Category: религия

(no subject)

18 декабря родился Леонид Юзефович.
Моему поколению, зажатому между красными и белыми, славянофилами и Бог знает кем, монархистами и сталинистами - было бы без него хуже.
Не только мне - а многим в моём поколении. Бо`льшему количеству, чем вы думаете. И чем знает он сам.
Но мне, возможно, чуть больше других.

(no subject)

Сегодня родился мой любимый братечка Колёк. Запечатлённый во многих моих рассказах, как Валёк.
Колёк, обожаю.
На фото: Коля вместе с Андреем Мерзликиным отпугивает злых духов святой водой, что-то рассказывает Анту (25-17) и думает о вечном в компании Саши Скляра и Василия Авченко. Дело происходит на Керженце.



(no subject)

ЕЩЁ ОТЗЫВ ПРО "ОБИТЕЛЬ"

Я долго шла к чтению этой книги: все никак не могла собраться с силами – пугал объем. Уже и муж прочитал, и родственники, и знакомые, а я все никак. Когда начала читать, с одной стороны, ругала, что столько тянула, с другой – радовалась, что читаю именно сейчас и что все удовольствие от чтения еще не в прошлом.

Читается книга очень быстро: пожалуй, заметила только первые страниц 100, а дальше читала, полностью погрузившись в текст, не замечая, сколько прочитано и когда. В результате забросила все дела и прочитала за три дня. После чтения столько мыслей, что тяжело до сих пор все их как-то упорядочить и в голове и на бумаге. Но попытаюсь это сделать!

Начну с краткого содержания. Главный герой – Артем Горяинов – попадает на Соловки за убийство отца. Молодой парень – кровь с молоком – оказывается в нечеловеческих условиях, где вынужден ежедневно бороться за выживание. Перед его глазами проходят судьбы многих людей – порядочных и подлецов, бандитов и праведников, тех, кто сломался, и тех, кто выстоял. Параллельно у Артема начинается роман с надсмотрщицей, что в корне меняет его жизнь..

Сразу скажу, что прочитав огромное количество книг о сталинских лагерях, я не думала, что эмоционально роман меня затронет настолько. Дело в том, что все прочитанные ранее книги по теме написаны очевидцами событий: ты по условию знаешь, что главный герой остался жив, ведь он пишет свои воспоминания о том времени! У Прилепина же абсолютно иной эффект (во всяком случае, для меня!): читая, я, естественно, ставила себя на место героя, и в какой-то момент вдруг остро стала чувствовать всю безвыходность положения. Я сама стала ждать: придут-не придут, расстреляют или нет, куда дальше? Что будет? Вот все эти муки главного героя я будто прожила сама. Тем более ведь совсем не ясно, что будет с Артемом в следующий момент. Это был какой-то новый угол зрения. Поэтому я не согласна с теми критиками, которые обвиняют Прилепина в приукрашивании лагерной жизни. Ничего подобного я не увидела. Наоборот, для меня едва ли не усугубилось восприятие, стало острее!

Второе – вопрос Веры. Тут все очень сложно, и предстоит еще долго думать над книгой, потому как много размышлений персонажей, много позиций, но в то же время какого-то четкого ответа – мол, герой обрел Бога – его и нет. Хотя абсолютно ясно, что много и много раз именно Бог уводит Артема от, казалось бы, неизбежной гибели. Думаю, Артем и сам это понимает. Он видит и осознает существование Бога, но не может себе в этом признаться и пустить Его в себя из-за гордыни – главного греха каждого человека. Конечно, лагерь – это обобщение всей России. Здесь уже не разобрать, где заключенные, где надсмотрщики – колокольчик может позвонить по каждому. Это очень страшно. Но страшно и то, что «..Каждый человек носит на дне своем немного ада: пошевелите кочергой – повалит смрадный дым!». Но при этом все равно каждый считает себя лучше остальных: лучшим начальником, лучшим батюшкой, лучшим человеком..

Жизнь Артема в лагере – это будто травинка пробивается сквозь скалу. Жизнь пытается брать свое! Хочется есть, спать, любить – обычные потребности! И поэтому роман Артема и Галины понятен и правдив. И их чувства очень точно описаны, и там все так сложно, что каждый сделает выводы сам.

Роман написан очень вкусно (не люблю это слово, но употреблю его все же здесь). Это, во многом, даже авантюрно-приключенческий роман с поисками кладов, побегом, предательством и т.д. И когда его читаешь, забываешь, что это современная книга, а вспоминаешь всю великую русскую литературу. Потому что столько проблем поднято (это даже не осмысление жизни на Соловках – осмысление жизни вообще!), что книга не отпускает очень долго. Думаю, буду возвращаться к ней.

Ну а главный посыл я поняла так: Бог создал прекрасный и человечный мир, который мы ,люди, ежедневно превращаем в мрачный и жестокий. «Человек темен и страшен, но мир светел и тепел» - этой фразой завершается роман.

Ну и вот-вот должна состояться премьера одноименного сериала. Ждем.
А моя книжечка, как видите, с автографом)

Полина Ломакина.

https://www.bookvoed.ru/book?id=9889933&utm_source=yandex.market&utm_medium=cpc&utm_campaign=yandex.market.books&pp=4bd84c1fee7cc187fb2cc7fa5cce8c46&utm_content=offer-9889933-feed-63358&utm_term=9889933&ymclid=15692162563198765835400002

(no subject)

ИЗ ПИСЕМ. СПАСИБО РОДНЕ ЗА ПОДДЕРЖКУ И СЕРДЕЧНОСТЬ
ЛЮБЛЮ ВАС

1

Чем Вы меня заворожили- это то, как Вы точно и лаконично формулируете то, что я чувствую: мои глубинные мысли, переживания. У меня самой так не получается. Или, например, переживаю по какому- нибудь поводу и думаю: я одна такая. А Вы раз, и скажете это в "Уроке" или в книге, или в посте своём. А ещё, Вы похожи на моего папку: мужественность, прямолинейность, ответственность, какое-то отцовство к тем, кого или что Вы любите, безбашенность ( набить морду недопоэту, поиграть на древнерусской дудке, дать интервью либералу подшофе, в зелёных шортах, на босу ногу).Всё это меня восхищает невероятно! Вы снова усадили меня за книги. Да, Достоевский, Тургенев, Шукшин, Пушкин и Симонов очень волновали меня в юности. Но, однажды, прочитав Библию, для меня всё стало тщетой и суетой на долгие годы. А тут... Вы!
А Ваше "многонационалочка, как я люблю"! С одной стороны, я стараюсь любить ВСЕХ людей любовью " агапэ". По- древнегречески означает - безусловной, жертвенной и всепрощающей любовью, не важно, при этом какой человек и как он к тебе относится, ибо "возлюби ближнего, как самого себя". Но, с другой стороны вот это "понаехали"- тоже моё. И этот когнитивный диссонанс меня мучил. И тут читаю Ваш "Взвод", где Вы чётко и ясно объясняете, что, например, мой любимец, Вяземский- это Литва, Ирландия, Швеция. Ну ладно, допустим... Европа всё-таки. А Денис Давыдов- прямой потомок татарского князя? Помилуйте, Захар! А "Некоторые не попадут в ад" меня в самом лучшем смысле этого слова "добили". Кто там сражался за русский мир? И что, вообще, такое- Русский Мир? Я помирилась сама с собой, благодаря Вам, мой дорогой писатель, мой родной человек!
Рэп! Понятно, что я Вашего поколения. И моё музыкальное и вокальное образование предполагает, что рэп для меня неприемлим, ибо- это не музыкально и антивокально. Но Вы показали мне Хаски и Рича и... я влюбилась в них! И, о Боже, - эти треки в моём плейлисте!
И последнее... я очень сожалею, что в творческой среде таких, как Вы очень мало, почти нет...
Только, взгляд у Вас, Захар, очень тяжёлый, пронзительный.
Как флюорография, прям до костей.

2

Спасибо за Ваш последний роман! Из-за переезда взахлёб не получилось, читала всё лето. Последние 50 страниц читала мужу вслух ночью на трассе м11.
После минут 15 ехали молча.
Очень много затронул личных моментов, ассоциаций, переживаний.. На мой взгляд, Ваш герой, или Вы в этом романе - это Печорин нашего времени, совершенно другого ракурса, конечно, совершенно других целей, ценностей и взглядов, но это Печорин, а роман - "Герой нашего времени". Спасибо!

3

Здравствуйте ,Захар, сообщение моё больше похоже на записки сумасшедшего, однако , Бог знает почему, ну очень захотелось рассказать.
Пришёл во сне сегодня покойный Александр Захарченко, сидели и ели почему то дома у меня за большим столом , был кто то и второй, его лица не помню, Захарченко был невероятно красив, светел и весел. "Покажу-ка, - думаю, - ему фотку с Захаром Прилепиным" (сфоткала своего сына с вами на фестивале в воскресенье) и спрошу помнит ли такового. Пока судорожно искала в телефоне, Александр, будто прочитав мои мысли, не дожидаясь моего вопроса, улыбнувшись сказал: "Прилепин - самый лучший".
Ещё раз прошу прощения, никогда бы не написала такое незнакомому человеку, но здесь Бог знает что такое, чувствую, что нужно.

(no subject)

Ага, нормально.

Сначала священники написали открытое письмо в защиту митингующих граждан (ВПЕРВЫЕ!!! ВСЕ ЕЛЬЦИНСКИЕ ВРЕМЕНА, КОГДА МИЛИЦИЯ ГОНЯЛА КРАСНОЗНАМЁННЫЕ КОЛОННЫ - СВЯЩЕННИКАМ НЕ НАДО БЫЛО, ТАМ ЖЕ Ж С ПОРТРЕТАМИ ЛЕНИНА-СТАЛИНА ХОДИЛИ, ТАКИХ МОЖНО ГОНЯТЬ).
Рискну напомнить, что Русская православная церковь так же восторженно встречала февраль 1917-го, радуясь отречению Николая Романова.

Теперь учителя подключились, ссылаясь, что характерно, на Солженицына (А НЕ НА "КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ" И НЕ НА "МАТЬ" ГОРЬКОГО).

ПОЧЕМУ НЕ НА "КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ"? ВО-ПЕРВЫХ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ ПРОХОДЯТ, А ВО ВТОРЫХ ПОТОМУ ЧТО КОРЧАГИН И ВЛАСОВ БОРОЛИСЬ ПРОТИВ ТЕХ, КТО СЕГОДНЯ ОРГАНИЗУЕТ МИТИНГУЮЩИХ. ЭТО СЛОЖНАЯ МЫСЛЬ, НО УЧИТЕЛЯ МОГЛИ БЫ ПОНЯТЬ.

Не поняли.

Ну, лады. Давите хором! Молодцы. "За нашу и вашу свободу!" "Они не пройдут!" "Сарынь на кичку!" Чё там ещё, забыл.

(Обязательно надо делать приписку, обязательно. Сейчас придут и скажут: как тебе не стыдно, учителя заступаются за невинно осуждённых, это их долг. Я в курсе, в курсе. Я ж про одно спрашиваю: ПОЧЕМУ ОНИ ВСЕ СТАЛИ ЗАСТУПАТЬСЯ ТОЛЬКО СЕЙЧАС? ЧЕГО Ж Я ИХ НЕ СЛЫШАЛ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА? ВСЁ БЫЛО ХОРОШО?)

http://project1642640.tilda.ws/?fbclid=IwAR2ePCXlZP36RWRN_DfmjkdiwJ9YjxbQS1fTvbsKtWTsH9HgtInKyIgjJkU

(no subject)

Так.
Все высказались уже?
Великая сила православия именно в том и содержится, братья и сёстры, что к её теплу стремятся самые разнообразные персонажи, птицы, насекомые, рыбы в человеческом обличии.
Это не поражение, и не позор.
Это очередная победа, непрестанная.
Так же как они идут венчаться - они клянут Россию, русское, русского солдата, Бессмертные полки, - но в любой страшный день, когда очередная обезьяна приходит их убить, тут же прячутся за русского священника, за русского ополченца, за русскую мать.
И тогда их спасают и прячут.
Говорят: ну что ты, Ксень, Тём, Мить, Вовк, Кость, Лёв, и как там тебя... - всё будет хорошо.

(no subject)

НАМ ПИШУТ. КАКОЕ ХОРОШЕЕ ПИСЬМО. СПАСИБО, РОДНЯ

Мы с мужем и маленьким сыном живем в Китае, работаем в университете, я преподаю русский язык и литературу. Китайцы очень уважительно относятся к русским, к русской культуре, но студенты есть студенты, как вы понимаете. Беспечны, невнимательны... Когда меня пригласили читать китайским студентам лекции о русской литературе, я отнеслась к этому скептически. Мне казалось, что это будет мучительно и для меня, и для них, потому что ну что может быть скучнее для иностранцев, чем читать Пушкина в оригинале. Но вы не представляете, как они смотрят на меня, когда я говорю "Русскую поэзию нужно не читать, а слушать, потому что это музыка" и вслух читаю им Пушкина. Они слышат! И их восхищает то, что они слышат.

Каждый год на занятии, посвященном Гоголевской "Шинели", происходит чудо - когда в обсуждении Акакия Акакиевича Башмачкина мы от "хахаха, какой смешной человечек с дурацким именем, даже умереть нормально не смог" переходим к "Башмачкин - это мой дедушка, одинокий сосед, прохожий, мой отец, это я, в конце концов. Мы все нуждаемся в любви и мы каждый можем подарить эту любовь" - глаза студенток наполняются слезами. И это те самые китайцы, которым, по большому счету, чуждо какое-то особенное сострадание, которые к жизни и смерти относятся по-конфуциански буднично - однажды я видела, как на рынке торговец начал разделывать еще живого гуся, потому что ну какая разница. И тут какой-то русский Гоголь своим Башмачкиным, маленьким, не-важным, не-нужным человеком пробуждает в их китайских сердцах Любовь. Я вижу, я вижу это в глазах студентов. И это таинство, от которого у меня перехватывает дыхание.

Мы живем в Китае уже семь лет и приезжаем в Россию раз в год, на пару месяцев. Каждый год я еду на Родину с огромной радостью, я еду ДОМОЙ, но дома все время приходится контролировать себя, чтобы не сказать лишнего. Нельзя говорить, что в России классная медицина, вкусная еда, что мне нравится Путин, что я православная, чтобы на меня не смотрели с укоризной, чтобы не раздражать и без того озлобленных людей. Я понимаю, я все понимаю, почему они так реагируют, сытый голодного не разумеет. "Если тут так классно, что же вы в Китае живете?" Да, все верно. Кроме того, я же молодая, мне всего 32, а молодым нельзя быть такими глупыми и заскорузлыми во взглядах, чтобы верить в Бога и доверять Путину. Я все понимаю. Но глубоко внутри мне обидно, что я как бы не имею права говорить о том, что мне важно. Поэтому с каждым годом в этих поездках я веду себя все более замкнуто и сдержано - чтобы не раздражать.

И тут я случайно наткнулась в интернете на вашу передачу, "Уроки русского", тот выпуск, где вы озвучиваете свою версию национального кодекса. Когда Вы первым пунктом произнесли "Бог есть" - я заплакала. У меня и сейчас ком в горле. Потому что ваш кодекс - это и мой кодекс, я так чувствую, я так верю, я вот так хочу жить. Но я уже привыкла, что об этом нельзя говорить. Китайцы уважают меня за то, что я русская, а в России надо как будто всегда немножко этого стесняться. А тут вы... С экрана смотрите прямо на меня и говорите мне, что я не одна. Что сила в правде, что Бог есть и что он Россию любит. Спасибо. Просто - спасибо.

Берегите себя, пожалуйста. Вас любят гораздо больше людей, чем вы себе представляете, Вы нужны гораздо больше, чем можете вообразить. Хочется вас обнять, поделиться с Вами душевным теплом. Я Вас люблю, будьте здоровы и храни Вас Бог!

(no subject)

ИЗ НОВЫХ ПИСЕМ.

Василий

Здравствуйте, глубокоуважаемый Захар!
С праздником всех святых, в земле Русской просиявших!
Здоровья Вам, счастья, успехов, благополучия, хороших людей рядом, позитивных эмоций и всех благ! Многая и благая лета, всего самого доброго! Как удивительно и умиленно звучит слово русские (русских, русской и т.п.) в православных храмах Украины. Конечно, порой и в отдельных храмах УПЦ МП слово подменяют: не «в земле Русской просиявших», а «в земле нашей просиявших» и т.д. (даже патриарха Московского не поминают, избегая неприятностей от киевских властей). Как тяжко многим православным на Украине. Раскольники, сектанты, нацисты и прочая мразь преследуют островки Русского мира. Одна надежда - на Россию и на таких как Вы!

(no subject)

Из Ёбурга рассказывают.
Национальная гордость Ёбурга Володя Шахрин (ЧАЙ-Ф) выступил против митингов вокруг непостроенного храма.
Национальная гордость была тут же растоптана и оплёвана лучшими людьми.
Более корректно высказался прекрасный Сергей Бобунец, опять же из Екатеринбурга (экс-ГЛЮКИ).
Его чуть более корректно растоптали самые ретивые.
Но, сука-собака, наш коллективный Львович обязательно расскажет про "патриотическую истерию" и "поиск врагов".
Ещё бы, ёпт. Лучшие люди так не делают.

(У меня никакой позиции нет. Я за демократию. Вчера ВВП предложил делать опрос. Сегодня у Юли Ауг прочитал коллективный прогрессивный стёб по поводу опроса. Я, блять, ничего уже не понимаю. А как надо-то?)

(no subject)

Очень верные наблюдения.
Всегда говорил, что нацболы - это самые лучшие демократы.
Пишет старый партийный товарищ.

Жеребин Павел
У меня сложилось впечатление, что, к сожалению, в нашем обществе предпочтительным способом взаимодействия между различными конфликтующими (реально или даже только потенциально) общественными группами является следование принципу «Лучшая оборона - это наступление!».
Но этот принцип, вполне применимый во многих случаях к межгосударственным конфликтам, в случае внутриобщественных конфликтов абсолютно контрпрудуктивен.
Здесь нужен другой подход: демаркация границ и защита своих территорий. Только оборонительные операции.
Ну, для примера, условно. Логично было бы, чтобы православный активист не лез на выставку современного искусства или в бордель со своей «моралью и нравственностью», а художник- акционист не лез бы со своими перфомансами или покемонами в храмы. А кто полез бы, тот получил бы по рогам трижды: от тех, к кому полез; от государства и закона; и от своих единомышленников получил бы жесткое порицание - за провокацию. Так и рождается общественный консенсус.

Но не у нас, увы.

Здесь мыслят категориями «лучшая оборона - наступление», «если враг не сдается - его уничтожают», «котел», «окружение», и т.п.
Здесь альфа-самечики бьются за право демонстрировать своё натуральство в гей-клубах и фем-кофейнях. Здесь педики отстаивают право «просвещать» малолетних, а феминистки требуют обслуживания в барбер-шопах. Здесь православные активисты пролоббировали безобразную статью, по которой можно посадить любого атеиста или неправославного, критически рассуждающего о Православии не в мегафон на литургии в церкви, а где-то на форуме с единомышленниками. Но и антиклерикалы здесь решили давить и наступать - повсеместно торпедируя строительство православных храмов и приветствуя проведение различных безвкусных «панк-молебнов» в существующих.

Государство же не должно разжигать и поощрять все эти «петушиные бои», оно, напротив, должно охранять эти внутриобщественные консенсусные границы, демпфировать столкновения между общественных группами...