Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

(no subject)

Конечно же, есть своя мистика в том, что Дел ушёл, когда начал сыпаться весь этот единый европейский глобальный мир, который он презирал. Дед был моим учителем и огромной мобилизующей силой для меня. Мне хотелось, чтоб он видел меня, наблюдал за мной. Мне хотелось победить и принести ему победу, как в каком-то смысле - отцу. «Отец, ты ругался, но я сделал это». Без него мы - сироты. Я очень его любил. Дед, ну чего сказать. «Будем работать - будем жить». Он любил эту чеченскую поговорку.

(no subject)

Сегодня в воронежской школе №102 испытал культурное потрясение. Там три, - единственных в России, - музея. Писателя Гавриила Троепольского ("Белый Бим, чёрное ухо"), поэта и зэка (на Сталина собирался покушаться) Анатолия Жигулина (внука Владимира Раевского, у меня есть о нём глава в книге "Взвод"), и писателя Вячеслава Дёгтева. Все воронежские. Просто потрясён. Набор экспонатов - поразительный. Директора зовут Алексей Моисеевич Фактор.

Литературная резиденция — Мастерская Захара Прилепина

Уважаемые молодые коллеги — литераторы, журналисты, блогеры!

Мы с товарищами запускаем новый проект — «Литературная резиденция — Мастерская Захара Прилепина».

https://zaharprilepin.ru/ru/proekti/literaturnaja-rezidencija-masterskaja-zahara-prilepina.html

Это целый комплекс обучающих программ — лекций, семинаров, мастер-классов, направленных на повышение как, собственно, литературного мастерства и расширение культурного кругозора, так и на обретение навыков актуальной коммуникации — в самом широком смысле. Согласитесь, трудно в одночасье превратить начинающего писателя в гения словесности, но обучить его сумме приемов и технологий — вполне возможно. По моему глубокому убеждению, современная отечественная культура остро нуждается в специалистах, подпадающих под англоязычное определение author — т. е. человек, который способен создавать не только стихи и романы, но документальные расследования, сценарии, ролики для Youtube, подкасты и т. д. Сегодня издатели уходят в мультиплатформенность (книга + серия подкастов, книга + документальный фильм, книга + подкасты + аудиоверсия + кино и т. д.). Соответственно, на рынке востребованы люди, которые умеют разложить свой творческий багаж на разные платформы. Всё это никак не отрицает «качества письма», но вместе с ним мы предлагаем молодым людям владение самыми разными механизмами самореализации.

Методологически мы не собираемся ограничивать преподавание только литературой / медиа. Нам видится крайне полезным приглашать в школу для проведения семинаров/мастер-классов топовых фотографов, дизайнеров, историков, социологов, режиссеров, продюсеров, издателей. А пока назовём представителей отечественной литературы, музыки, драматургии, критики, издательского дела, согласившихся работать в «Мастерской» и подготовивших лекции и мастер-классы: Михаил Елизаров, Сергей Шаргунов, Сергей Летов, Андрей Рубанов, Вадим Левенталь, Алексей Портнов, Павел Басинский, Семен Пегов, Михаил Трофименков, Ольга Погодина-Кузмина, Алексей Колобродов, Олег Демидов и другие. Уверенно плюсую и собственное имя.

Занятия бесплатные, но для того, чтобы попасть в число слушателей «Мастерской Захара Прилепина», необходимо будет пройти творческий конкурс, с условиями которого вы сможете ознакомиться на этой же страничке. Форма обучения смешанная — частично очная, частично заочная. Ваша текущая география для нас значения не имеет, но логистикой вы должны озаботиться сами.

В добрый час, и учтите, что второго такого шанса может и не выпасть.



Общие положения о «Мастерской Захара Прилепина»

«Мастерская Захара Прилепина» — это комплекс обучающих программ — лекций, семинаров, мастер-классов, с постоянной локацией в арт-резиденции «Русский лес». Время работы с марта по июнь. Форма обучения смешанная (очная сессия + заочный цикл). Обучение бесплатное.

Основные направления деятельности:

— повышение литературного мастерства;

— расширение общекультурного кругозора;

— обучение навыкам и технологиям актуальной журналистики и социальных коммуникаций.

— подготовка специалистов для современных медиа и социокультурных проектов.

Учебные курсы, лекции, практические занятия для «Мастерской Захара Прилепина» готовят известные российские писатели, журналисты, общественные деятели, музыканты, блогеры, издательские работники, сценаристы и киноведы. Среди них Захар Прилепин, Сергей Шаргунов, Михаил Елизаров, Андрей Рубанов, Вадим Левенталь, Павел Басинский, Андрей Астварцатуров, Михаил Трофименков, Семен Пегов, Сергей Летов, Ольга Погодина-Кузмина, Алексей Колобродов, Олег Демидов и др.

Практические и семинарские занятия будут проходить на выездных площадках в Москве, среди которых — «культовые» локации со значительным культурным бэкграундом.

Для того, чтобы попасть в число слушателей «Мастерской», необходимо пройти творческий конкурс. Конкурсная комиссия состоит из кураторов и руководителей учебных курсов, а также приглашенных экспертов.

Условия творческого конкурса:

— в конкурсе могут принять участие авторы стихов, прозы (художественной и нон-фикшн), критических статей и обзоров, публицистических произведений и документальных расследований в возрасте от 18 до 35 лет;

— поэтические произведения предоставляются в объеме не более 10 стихотворных текстов, прозаические — 0,5 авторского листа (аналогично — публицистика и нон-фикшн);

— специально для творческого конкурса должна быть подготовлена статья на актуальную социально-политическую тему (объем — ок. 5000 знаков с пробелами);

— в обязательном порядке должны быть указаны аккаунты в социальных сетях;

— краткое резюме и контактные данные;

— желательно (но не обязательно) предоставление видеопрезентаций и авторских роликов.


Материалы на творческий конкурс принимаются с 15 февраля. Сроки подачи не ограничены временем начала занятий, т. к. предполагается три потока слушателей.

Контакты:
litmasterzp@yandex.ru
(Обозначить в теме письма: «Мастерская Захара Прилепина» и «Творческий конкурс»)

(no subject)

ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ И ЗРИТЕЛЕЙ. ПРО ГУСЕЙНОВА, ПРО КАЗАКОВ, ПРО ЖИЗНЬ. ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ.

1
М.

Дорогой Захар, добрый вечер! Пишу Вам в связи с Вашим постом про Гусейнова, к которому я оставлял комментарий (не знаю, видели Вы его или нет). Хочу заверить Вас, что с ВШЭ все далеко не так однозначно. Как человек, окончивший в этом вузе бакалавриат одного факультета и продолжающий сейчас учиться в этом же вузе в магистратуре на другом (смежном) факультете, и к тому же в этом вузе работающий, я знаю примерно пару сотен вышкинцев – как студентов, так и преподавателей, и уверяю Вас, среди них не меньше половины люди вполне адекватные, с традиционными ценностями, любящие нашу страну искренне и поддерживающие Крымнаш, Донбасс, бессмертные полки и т.д. Сейчас я учусь в группе из 30 человек, в ней конкретных либералов от силы 4-5, большинство же уважительно относятся к Путину, Крыму, и вообще стремятся максимально расширить свои представления о мире в целом и о России в частности (есть у нас в группе даже и парочка нацболов!) И при этом далеко не все они, например, поддерживают Егора Жукова. Среди моих нынешних (да и прошлых тоже) преподавателей немало людей, работающих в высших органах государственной власти, лично знающих наших гос.деятелей, хорошо к ним относящихся и учащих нас, образно выражаясь, не рубить с плеча, не судить книгу по обложке и тем более не вестись на либероидную агитацию (кстати, некоторые наши преподы очень не любят Эхо Москвы, Новую газету и Дождь, и очень критично относятся к Навальному). При этом не могу не отметить, что со слов своих многочисленных знакомых из МГУ и МГИМО я достоверно знаю, что в тех «как бы» провластных классических вузах всякой либеральщины ничуть не меньше, чем во ВШЭ, во всяком случае среди студентов.
Я пишу Вам это глубоко личное письмо не просто потому, что мне стало обидно за Вышку. Ситуация с Гусейновым мне откровенно неприятна, особенно идиотизм нашей комиссии по этике. Я пишу потому, что верю, что в будущем лицом нашего вуза имеют все шансы стать люди вроде меня и моих товарищей, которые с одной стороны придерживаются патриотических взглядов, а с другой решили связать свою профессиональную деятельность именно с этим вузом ввиду массы возможностей, которые есть у нас и которых нет у других. Я со своей стороны приложу для формирования такого позитивного имиджа ВШЭ максимум усилий.
С высшими учебными заведениями все очень сложно и неоднозначно, и приличные люди разбросаны везде – так же, как и неприличные вроде Гусейнова. Не стоит ставить на нас крест или вешать ярлык, мы точно не средоточие «либерального зла», и даже не верхушка айсберга:)

2
М.

Захар, немного с опозданием - спасибо за казаков! Увидела у Вас заметку про врагов в качестве после выпуска, и решила черкнуть. Замечательный материал! Я-то как раз боялась услышать "хруст булки", т.к., например, мой прадед казак Кузьма Иванович Огородников никак не вписывался в парадигму белого казачества, хотя вот он на фото в 1916, в 1918 ещё красавец в форме в Петрограде, а на фото 1926 уже в Вятке обычный мужик с тремя детьми и тяжёлым взглядом. Что и как там было не понятно до сих пор - в 36-м пропал без вести, прабабушка всегда молчала на эту тему, кто-то говорил бросил, но в основном, зная их счастливый брак, думали "забрали". Отец пытался найти информацию через органы на предмет расказачивания, но без результата. Да, не осталось шашки или папахи, не осталось ордена с фото, и история не столь романтичная, видимо, как если бы он уплыл с белыми. Сразу оговорюсь, что очень люблю старые передачи Михалкова про белое движение, и исход - это был выбор: финансовая возможность вывезти семью или идейные соображения, предателями русских в ВОВ стали далеко не все. Но этих передач и книг очень много, а про тех кто остался здесь просто потому что Родина, про тех, кто её границы, что и полагается казаку, защищал в ВОВ - просто и понятно я у Вас только услышала. Всё встало на свои места: сыновья моего пропавшего казака достойно строили новую жизнь здесь, а не где-то - дедом Геннадием Кузьмичом Огородниковым очень горжусь - в ВОВ подростком безвылазно работал на танковом заводе в Н. Тагиле, был стахановец, вечерняя школа, институт, даже в газете его фото было и статья, как он старается. Потом начальник мартена, даже помню фото, где он показывает начальству свой цех, а на задках стоит жалкий Ельцин. Сын русского казака - послужил для Родины и без наряда. Папа тоже сам себя сделал, дед ни копейки не дал, когда он во ВГИК подался. В Германии не остался, т.к. не было полной свободы творчества и нет-нет что-то про Россию "надо" плохое сказать. Этого он не мог. И нас учил: Родина, род. Не терпел несправедливости, всегда заступался за слабых. В последний год жизни даже французику на их фестивале по лицу дал - тот начал гнать на русских, победу, папа тогда со своим военным фильмом ездил. Дух казачий точно не в одежде, а готовности Родину отстоять и жизнь в ней ценить при любой власти.
И не могу Вам не рассказать смешную историю про себя. Мне было 17, летом с подружкой зашли в магазин в г. Луга. На меня у кассы минут пять пялился мужик лет пятидесяти в одежде на ковбойский манер, поглаживая огромные усы. Подружка начала давиться от смеха. И тут он меня спрашивает - донская? (с чёткой О) Я говорю - нет. Он восхищённо: "А похожа! Поедем со мной на Дон?" (Подруга прыснула со смеху) Я - да нет, спасибо, мне тут парень нравится. Он - ну дай хоть тебе мороженку подарю? Подарил нам. Мы выскочили из магаза и в покатуху! Но видать, казачье старый казак во мне усмотрел.
Спасибо Вам, как обычно, за навеяные мысли и воспоминания! Извините за "много букв".

3
Д.

Здравствуй, Захар! Мне посчастливилось побывать на презентации твоей книги «Некоторые не попадут в ад». Сделали совместное фото, получил автограф и пожелание! Там же приобрёл роман «Санькя» , с которого и начал. А «Некоторые не попадут в ад» берёг, не знаю почему. Говорят, это блокадный ген, сохранять крохи, растягивать удовольствие до последнего. А может я как русский долго запрягаю.? Или это питерское: «Давай завтра!»? Но вот момент настал, поехал я на больничку на плановую операцию, подштопать грыжу на животе. Читал роман взахлёб, легко - до вмешательства день, другой день после. А на третий день так поплохело, что были мысли расшиться обратно, либо помереть. Лежу на койке и думаю, там настоящие герои воюют, умирают, проливают кровь за детей, за мирных, за идею, за справедливость, за русский мир. А я за что тут в белой палате помираю? За свой вздутый пупок? За проколотые капельницами вены? За исколотый болючими обезболивающими зад? Ничтожество. В конце книги заплакал. Но быстро промакнул слезы рукавом, что б ни кто не заметил. Мужчинам же не гоже плакать. Читаю, смотрю, разделяю мнение , учусь и тебе верю Захар! Твоя позиция наиболее близка мне, твой взгляд на события, твоя оценка. Спасибо, за то что ты есть у нас, спасибо, что даёшь сил думать и сопротивляться, храни тебя Всевышний! Надеюсь ещё увидеться! Больничка, кстати, на углу Северного проспекта и улицы Есенина, недавно там установили памятник, как раз версталась твоя книга о нем.

(no subject)

К слову о рязанских делах. Которые мне, как человеку, родившемуся 44 года назад в рязанской деревне и проведшему там детство и юность, и где по-прежнему стоит мой родовой дом - мне, сами понимаете, не чужды.

В Рязани закрыли филиал института культуры, здание института признали аварийным. Собрались и вынесли приговор: институт ликвидировать. Часть студентов перевели к себе в московский филиал института культуры в Долгопрудном, часть перевелась в Тамбов, часть еще куда-то. Сейчас по пустому вузу ходит комиссия и разбирает остатки ценного имущества - костюмы описывает, макеты с факультета дизайна, книги, аппаратуру... Эта история, конечно, удивляет: ну кому мешал этот филиал? ВУЗ работал, преподаватели за мизерную зарплату несли культуру в массы, студентов на момент ликвидации было 400 человек, а это будущие библиотекари, преподаватели хореографии, дизайнеры, большинство выпускников работало с детьми. То есть по оптимизаторской логике, не нужны рязанским детям ни хореографы, ни библиотекари, ни преподаватели в художественные школы. И понятно, что никогда больше не будет четырехсот студентов из Рязани, которые поедут за 500 км в город Долгопрудный поступать в столичный филиал.
Отдельная история с «аварийным» зданием института, которое по мысли ликвидаторов, нужно кому-то продать. Кто же купит аварийное здание бывшей партийной школы, спроектированное, как учебное заведение, какой коммерческий интерес может быть у такого странного инвестора?
Сейчас по поручению губернатора Любимова – руководителя, как мне кажется, дельного - власти пытаются спасти преподавателей, открывают специализации в других вузах, минимизируют потери для наших земляков. Но в нашей иерархической системе клерк федерального ведомства может единолично определять решения, чреватые в провинции очередными невосполнимыми потерями, никак не объясняя природу этих диких «оптимизаций».

Всё это порой, право слово, иногда отдаёт каким-то колониализмом.

(no subject)

Теперь по поводу Гасана Гусейнова, "клоачного русского" и всех последующих событий.
В Высшую школу экономики, где работает Гусейнов, пришла комиссия по этике, которая в итоге чуть ли не извиняется перед ним.
Группы писателей пишут традиционные письма в его поддержку, пугая, естественно, советским деспотизмом, который вот-вот вернётся. Письма эти подписаны (могу угадывать имена с закрытыми глазами) Улицкой, Шендеровичем, Рубинштейном, Драгунским (далее примерно сто ничего не говорящих фамилий, - зато список, практически поимённо, совпадает с теми подписями, что стояли в своё время под коллективным требованием вернуть Крым Украине и вообще "остановить имперскую агрессию").
Короче, ничего нового.
Если по существу: русские люди говорят на обычном, вовсе не клоачном, а самом обычном русском языке. Если он "клоачный" - то он был столь же "клоачным" и в начале двадцатого века, и в девятнадцатом, и в семнадцатом (я как раз им и народным театром, и смеховой культурой того века занимаюсь, и немного понимаю о чём говорю).
За высказыванием Гусейнова стоит самый элементарный - давайте называть вещими своими именами, - социальный расизм. Я со слуха худо-бедно понимаю английскую речь, и, пожив в США, или бывая в английских барах, совершенно спокойно констатирую: ребята, наши мужицкие разговоры иной раз куда умнее.
На их ток-шоу царит иной раз та же разнузданность, что и у нас, но, право слово, периодически разговоры в нашей любой телестудии достигают такого интеллектуального накала, что диву даёшься.
И если Гусейнову не нравятся сами темы обсуждения, то, может, он всерьёз считает, что, скажем, украинское телевидение - умнее? И говорят там на какой-то удивительной небесной мове?
Короче, Гусейнова просто, как по Хармсу, "тошнит".
От всей этой клоаки - с этими лицами, с этими речами, с этим всем.
И здесь возникает один резонный вопрос: если человеку так тошно - так пусть освободит себя от этого. Зачем тебе это клоачное государство, которое платит тебе клоачную зарплату, к тому же. Чтоб делиться со студентами своими ощущениями от этой клоаки?
Ну, не знаю, в общем.
Это нездоровая ситуация. Ни для кого не секрет, что ВШЭ - поставщик тех самых кадров, для которых весь этот наш крымнаш, все эти берёзки и осинки, все эти танки и бессмертные полки - стыд и ужас.
Хотелось бы, знаете, получить на выходе экономистов с чуть более сложными представлениями об "этой стране".

(no subject)

У нас.

Русский Лес и Хутор Захара Прилепина
·
Зачем нужен хутор? Пора признаться в некоторых мотивах. Глухим осенним вечером хотелось сидеть в избе и слушать лекции умных людей об истории России. Мрачные осенние вечера начинаются. Поэтому в субботу 2-ого ноября приглашаю всех к теплой печке перенестись в наше общее прошлое. Константин Кусмауль прочитает первую в этом сезоне лекцию. Начнем с Андрея Боголюбского. Вокруг него много мифов: связи с тамплиерами, участие в крестовом походе... Мы попробуем отделить факты от мифов. Виновников его убийства вроде бы установили давно. И они подтверждаются источниками... Но, почему есть другие версии? Есть ли другие источники? На чем они основываются? Где Боголюбский нашел мастеров каменного зодчества и при чем здесь Фридрих Барбаросса? Почему на летописной миниатюре есть графическая ошибка – отрубленная левая рука и женщина, держащая ее. Почему в других источниках отрубленной рукой была правая и эта женщина, некая Улита, не встречается в более ранних текста? Приходите к 15.00 Вход свободный, но обязательна предварительная регистрация у Светы 8-909-914-06-45

В дополнение к лекции хотелось бы предложить вам картошку из печи, калитки и ляпуны оттуда же. И беседы с отшельником. И мед. И встречу единомышленников.



https://www.facebook.com/zaharahutor/posts/2625463004155436?__xts__[0]=68.ARAy2YuDBqhkOLfwfufDlALtRDwsyRxkJfxIzFtL6R1haelZV31G1CVHrErpq48w2FJ4bxnwDciBJGRx_1etAH2H83ng8xPY9KDzvovjS2z8axhkpkt2tTWyoCXmQlmC1lpUzfB0dERfhVEw3dDvuzfz9wPSZDZT0Ta237OEG1ojtra1_QXb64pooeWvBPV4uIKIYOEjp8YarHQ77lKL5lyJGJAuILc87ScRLzP6lmtR75vTVtPJGSBwinadF_L5Yo3mQoLxFkyvcy52VbxQZ_CrXkapcgMVQe1EPgmrLQYPM41VvVONt4SbUlX3k1TmbMLm-1vfVBlDD0tEIvkGu07Zcw&__tn__=H-R

(no subject)

Один из комментариев в ФБ в ответ на мой пост о митингах.

"А что Вы предлагаете? Медицину уничтожили. Образование уничтожили. Промышленность уничтожили. Демократическим путем убрать власть уничтожающую Россию не возможно! Где выход?А что Вы предлагаете?"

Ну, для начала, это всё-таки через край - что уничтожили всё.
Но, даже если отчасти согласиться с утверждением - последнее, что надо делать: это валить власть под руководством и в компании тех, кто уничтожал промышленность, медицину и образование.

Потому что после второго такого опыта уж точно не останется ничего.

(no subject)

"...на малой родине стараются всеми силами забыть героических северодвинских ополченцах – защитников Донбасса. В первые месяцы донбасского противостояния в Луганской области погиб 32-летний северодвинец Кирилл Ерусланов. В память о нем – только лишь стенд в родной школе, установки которого с большим трудом добились родственники".

Вот это - "с большим трудом добились родственники" - меня тронуло особенно. Зато письмо о том, что ученикам сложно преподавать Солженицына в стране, скатывающейся к тирании, подписывают по три тысячи учителей сразу.
И заслуженные артисты с аватаркой "Я КИРИЛЛ ЕРУСЛАНОВ" флешмоб не устроят. Не в противовес с акциями в поддержку Сенцова или Устинова, нет. Но хотя бы следом, в знак общечеловеческой солидарности.
Нет?
В том-то и дело, что нет.

http://tv29.ru/new/index.php/bk-obshchestvo/20781-podorval-sebya-granatoj-chtoby-ne-popast-v-plen-severodvinsk-bespamyatnyj-pochemu-na-maloj-rodine-starayutsya-zabyt-geroicheskikh-zemlyakov?fbclid=IwAR3Jyu7gZlOC35iSjlQFDrqLXBSixK075mhopmkisKVVJEIPPARNEqC3gro

(no subject)

Ага, нормально.

Сначала священники написали открытое письмо в защиту митингующих граждан (ВПЕРВЫЕ!!! ВСЕ ЕЛЬЦИНСКИЕ ВРЕМЕНА, КОГДА МИЛИЦИЯ ГОНЯЛА КРАСНОЗНАМЁННЫЕ КОЛОННЫ - СВЯЩЕННИКАМ НЕ НАДО БЫЛО, ТАМ ЖЕ Ж С ПОРТРЕТАМИ ЛЕНИНА-СТАЛИНА ХОДИЛИ, ТАКИХ МОЖНО ГОНЯТЬ).
Рискну напомнить, что Русская православная церковь так же восторженно встречала февраль 1917-го, радуясь отречению Николая Романова.

Теперь учителя подключились, ссылаясь, что характерно, на Солженицына (А НЕ НА "КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ" И НЕ НА "МАТЬ" ГОРЬКОГО).

ПОЧЕМУ НЕ НА "КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ"? ВО-ПЕРВЫХ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ ПРОХОДЯТ, А ВО ВТОРЫХ ПОТОМУ ЧТО КОРЧАГИН И ВЛАСОВ БОРОЛИСЬ ПРОТИВ ТЕХ, КТО СЕГОДНЯ ОРГАНИЗУЕТ МИТИНГУЮЩИХ. ЭТО СЛОЖНАЯ МЫСЛЬ, НО УЧИТЕЛЯ МОГЛИ БЫ ПОНЯТЬ.

Не поняли.

Ну, лады. Давите хором! Молодцы. "За нашу и вашу свободу!" "Они не пройдут!" "Сарынь на кичку!" Чё там ещё, забыл.

(Обязательно надо делать приписку, обязательно. Сейчас придут и скажут: как тебе не стыдно, учителя заступаются за невинно осуждённых, это их долг. Я в курсе, в курсе. Я ж про одно спрашиваю: ПОЧЕМУ ОНИ ВСЕ СТАЛИ ЗАСТУПАТЬСЯ ТОЛЬКО СЕЙЧАС? ЧЕГО Ж Я ИХ НЕ СЛЫШАЛ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА? ВСЁ БЫЛО ХОРОШО?)

http://project1642640.tilda.ws/?fbclid=IwAR2ePCXlZP36RWRN_DfmjkdiwJ9YjxbQS1fTvbsKtWTsH9HgtInKyIgjJkU