Category:

Утро понедельника стоит начинать с таких вот текстов.
Мысленно поставьте рядом вот эту девушку и, на выбор, любого персонажа с "хорошим лицом", или этих вот, которые используют в речи слово "советский", как ругательное и самым комическим образом делают вид, что они тут у нас истинные арийцы - и решите для себя, кто вам милее.

Красоты России

Сочинение Анны Ждановой, 16 лет: О различиях русского мира и европейской цивилизации. Мощный удар школьницы по русофобии!
"В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.
Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.
Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.
В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.
В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.
Герои «Песни о Нибелунгах» одержимы поиском зарытого клада – золота Рейна. Главный герой древней английской поэмы «Беовульф» погибает, «насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота… В обмен на богатства жизнь положил я».
Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, – «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть».
И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести. Принятие мести как такового вообще отсутствует в русском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в «генетическом коде» народа, а русский воин всегда был воином-освободителем. И в этом – отличие русского человека от западноевропейского.
Русский историк и философ Иван Ильин писал: «Европа не знает нас… потому что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живёт прежде всего сердцем и воображением и лишь потом умом и волею. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как "глупости". Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности.
Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними. Русский человек всегда наслаждается естественной свободой своего пространства… Он всегда «удивлялся» другим народам, добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей…
О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях.
В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью. На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим.
Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.
Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний.
Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии. Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику.
Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обезпечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.
Россия никогда не была националистическим государством, она принадлежала одновременно всем, в ней живущим. Русский народ имел только одно «преимущество» – нести бремя государственного строительства.
В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни. Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов. И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы.
Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля! И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ не может решиться один раз в века.
Патриотизм, который продемонстрировал русский солдат на полях Великой Отечественной войны – это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала ни мировая, ни отечественная история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о русском «варварстве» и европейской «добродетельности».
Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы – их потомки!" #Красавицы_России #КрасавицыРоссии

Украинизация сознания Захара Прилепина, или попытки п

Вот тут 23.10.2017 года уважаемый мной Захар Прилепин опубликовал замечательный пост: https://prilepin.livejournal.com/906134.html

Там фотография красивой девушки Анны Ждановой, 16 лет, и ее восторженное сочинение. «О различиях русского мира и европейской цивилизации».

Я не собираюсь проверять, есть ли такая девушка в реале, или это просто бот, хотя стилистика ее сочинения очень напоминает стиль самого Прилепина, с намеренно вставленными ошибками.

Впрочем, возможно здесь просто поклонница подражает стилю учителя – не берусь судить, но это все равно - ибо разместил это сам Захар. И этим как бы стал соавтором. И ответственным за текст.

Проблема в том, что это стиль не русской девушки, это типичный украинизаторский бред. Просто акценты смещены: у них украинцы – это такой суперсвободолюбивый европейский народ, противостоящий ордам монголо-кацапов, а у этой Анечки – все наоборот. А так – разницы нет. Такое же идеализаторское вранье.

Ну, скажем, не вранье, а маленькая ложь. Почему я пытаюсь разобрать эту ложь? Она ведь маленькая. Совсем крохотная. Сам настрой-то сочинения ведь позитивный, не так ли?

Просто в свое время украинцы так же начинали, и тем превратились в укров. Здесь приврали, там преувеличили, тут малость умолчали - и вот уже и полный набор бреда в качестве официальный истории. Поэтому, рискну разобрать недочеты (хотя общий стиль сочинения мне нравится):

(далее здесь: https://ksiver.livejournal.com/28392.html )
О! Русский народный эпос! Гуд!
Недавно помогал третьекласснику делать д/з по предмету "Литературное чтение" и потом запилил по этому поводу псто "Лучшие черты русского народа в трёх сказках" - vigorov. livejournal. com/21780. html