May 28th, 2020

(no subject)

Родня пишет.

1.
Захар, здравствуйте.
Мне 42 года, четверо детей, два высших образования, своя рекламная фирма. Пою на клиросе.
Два года назад меня как то притянуло к вам – Мамонов, Охлобыстин, Вы. Ваши принципы построения России, сформулированные с Иваном, были для меня толчком и ясно сформулированной справедливой реальностью. Потом взахлеб смотрел все «Уроки русского» перечитывал и переслушивал многих о ком вы говорили. Варлам Шаламов, Некрасов, Нилин, Рыбаков, стал слушать Вертинского. Еще готовлюсь к Лимонову и Шаргунову. Какие потрясающие передачи про советских композиторов и писателей! Про таланты и равные возможности времени СССР. Какая прозревающая передача о сравнении телеэфира сейчас и тогда (газет, глянца, вообще СМИ) – это же просто бомба! Обсуждаем со старшей дочкой (12 лет) ваши программы.
Перекинулся на «Обитель», «Некоторые не попадут в ад», заказал «Есенина» и «Грех». Вместе с детьми и с женой смотрим ваш документальный сериал «Вечная Отечественная». В девятом классе моя учительница литературы прям за уши заставила меня читать «Белые одежды» и «Мастер и Маргариту» – это было мое прозрение, что книги тоже могут быть интересны! С вашими передачами, книгами и рекомендациями я испытываю такие же чувства, это как маленькие озарения!
Спасибо вам Захар! Большущее спасибо.
Подал запрос на вступление в «Движение За Правду». Буду счастлив, если вы меня примите в партию. Готов содействовать в продвижении партии в своем регионе.
Очень хочу встретиться с Вами – просто руку Вам пожать. Сфоткаться, если позволите (хотя Вам с Белучи не интересно было фото) – а я буду считать, что мне очень посчастливилось.
Ваш единомышленник и читатель.

2.
Здравствуйте Захар! Давно хотела написать Вам и выразить свою благодарность за Ваш серьёзный труд. Присоединяюсь ко всем тёплым словам, которые о Вас пишут. Регулярно читаю Вас и о Вас.
Вы интересный, многогранный и тонко чувствующий человек. Приятно читать Ваши книжки.
Прочла «Письма с Донбасса… всё что должно разрешиться», «Некоторые не попадут в ад». Трогает до глубины души, до кома в горле. Я была с Вами! Болела за Вас! Жаль Захарченко! Очень... Жаль, что всё это не вымысел, а горькая правда пронизывающая всех нас.
"Есенин....", "Не чужая смута", "Истории из лёгкой и мгновенной жизни" Сейчас читаю «Жизнь и строфы Анатолия Мариенгофа». Утопаю в Ваших книжках. Спасибо за Ваш труд!
Отдельное спасибо за «Уроки русского». Многое становится понятным.
«По утрам я напоминаю себе своего дедушку, крестьянина Рязанской губернии Нисифорова Николая Егоровича. Он, умывшись, шёл чистить коровник, я же второпях проглядываю всевозможную почту однообразного содержания («сдохни, мразь!», «я тебя сожру, тварь», «поддонок и негодяй, презираю тебя»).» - Захар Прилепин «Не чужая смута».
Я хочу, чтобы Ваше утро начиналось с прочтения добрых слов. Спасибо Вам, Захар!
И ещё. Вы очень яркий и харизматичный журналист.Я стала погружаться в Ваши книги после программы «Соль» с Николаем Носковым. Добра и благополучия.

3.
Самое сложное дело на земле - объяснить простую истину. Это потому, что верное понимание сути зависит не столько от таланта толкователя, сколько от доверия к нему.
Изданный в прошлом году роман-фантасмагория Захара Прилепина "Некоторые не попадут в ад", судя по отзывам, вызвал неоднозначную реакцию читателей. Всем, кто прочёл и сумел по достоинству оценить книгу, - респект. Если вы до сих пор откладывали, тоже неплохо: всегда немного завидую тем, другим, у которых вершина ещё впереди.
А в том, что этот роман - вершина, нет никаких сомнений, и освоить ее теперь самое время. Буквально несколько слов "на дорожку". Не пытайтесь читать книгу с помощью привычных инструментов: логики, скепсиса, одномерных и прямолинейных суждений, на этот раз они не помогут.
Лучше уберите подальше внешние раздражители. Включите воображение. Будьте крайне внимательны к знакам препинания - это ключ к эмоциональному состоянию. Доверьтесь интуиции и помните: зорко одно лишь сердце.
И, может быть, тогда вам откроется вся глубина заключённого в этом романе огромного, многогранного чувства.
Чувства твердой уверенности в значимости и необходимости выполняемого дела. Ощущение кровного братского единения и преданности. Нестерпимой, испепеляющей, безысходной боли от потери Друга, духовного Отца, Человека. Желания запомнить, запечатлеть, сохранить каждое мгновение существования государства, созданного истинными патриотами и великими идеалистами.
Эти чувства становятся осязаемыми, наполняются плотью и кровью человеческого переживания исключительно за счёт предельной, ошеломляющей честности и искренности автора. Надо четко понимать: он не случайный свидетель, не корреспондент на задании. Он один из главных действующих лиц, боевой командир, отвечающий за жизнь и здоровье людей. Принимать хронику души, вывернутой наизнанку, за позерство, самолюбование могут только толстокожие, поверхностные читатели. Или завистники. Или те, кто ничего не знает о Захаре Прилепине. Ну так не поленитесь, узнайте! И тогда непременно появится доверие к великому русскому писателю. Ведь ему, как никому другому, удается самое сложное дело на земле - объяснять простые истины.

4.
О значимости Прилепина я знал ещё лет 10-15 тому. Но интересоваться (читать, вникать...) не хотел. Меня тогда ещё от понятия "русскость", "русский национализм" (даже левый) - воротило и слегка подташнивало. Но вот уже лет пять, как я стал просыпаться от прозападного морока и появилась потребность в... более реальном мироощущении и ценностях. Резкий поворот на Восток (Дзен, буддизм и т.д.) послужил лишь временным противовесом. Этим можно (и нужно!) питаться (в меру), но не жить! (Или - не жить ничем иным!)
И вот последний год произошел процесс выравнивания, когда я более основательно взялся за Русские Вопросы. Перелопатил всего А. С. Пушкина и его время (спасибо Ю.М. Лотману, В. Вересаеву и Ко!), затем заново Великую русскую классику... И вот, как (промежуточный?) результат - чувство гармонии и ясности ума, самости и... спокойствия за свои ценности. Да. Они в этой так раньше брезгливо неприемлемой - русскости. А в современной России наиболее ярким (и цельным!) представителем этой русскости и является Захар Прилепин. Взялся за его творения. Начал с самого простого - рассказы, эссе, публицистика... Очень сильно и... по-настоящему правдиво, цельно в логике и смысле! Неделю тому в полном потрясении и восторге (?) прочёл "Обитель". Переключился на Ютюб с его передачами о Русском и Великий Отечественной. Очень и до слёз. Читаю теперь Е.Водолазкина. "Лавр" - гениальный! Дочитываю "Авиатор", в той же парадигме что и "Обитель". Эти два романа должны стоять рядом на книжной полке…

5.
Христос Воскресе!
Уважаемый Евгений Николаевич, во-первых, благодарен Вам от всей души за прекрасный цикл фильмов «Вечная отечественная» за «Уроки Русского» и, конечно, за создание нового общественного движения «За правду» и одноименной новой политической партии!
На политической сцене нет политика, с которым я был столь солидарен как с Вами. Да я согласен со многим из того что говорят и пишут Г. А. Зюганов и Н.Н Платошкин, но толи обаяния им не хватает, не знаю, у меня не получается облечь это в слова, это можно лишь почувствовать сердцем. А может быть всё дело в том, что вы похожи на моего старшего брата, не внешне и не манерой общения, а своими убеждениями, да и родились вы в один год. Среди круга моих знакомых есть трое родившихся в 1975 и порою мне кажется, что именно на вашем поколении ещё и держится Русь последняя. Вы видите как нужна идея, способная сплотить страну, объединить людей и не только видите, но уже и «ополчение» собираете. Необходимо искать точки соприкосновения между коммунистами и монархистами, указывая первым на то, что и Ленин ошибался, проводя богоборческую политику, а вторым на то, сколько всего полезного дала народу советская власть. На мой взгляд, первыми по-настоящему социалистическими обществами были христианские общины первых веков, Деяния же и послания Святых апостолов являются тому свидетельством. [«И никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее» (Деяния 4:32) «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду». (Деяния 4:34-35) «Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность». (Кор. 8:14 )]
Строители советской власти, опять же, на мой взгляд, воспользовались, в некотором смысле, их опытом. Тем, кто сожалеет о падении монархии, стоит непрестанно напоминать, что не Ленин, не рабочий и не крестьянин свергли царя, а его высокое окружение, те самые элиты. Да и демонтаж монархии в России вполне мог быть задуман «западными партнерами» в рамках Большой игры. Гроза же Октябрьской революции разразилась тогда, когда разница потенциалов, как в доходах, так и в целом в мировосприятии между пришедшими к власти капиталистическими элитами и народом достигла предела. Самодовольство, пресыщенность и высокомерие высших классов более не могло сосуществовать в одном обществе с нищетой и озлобленностью низших. Да были некоторые меценаты, кто строили больницы для бедных, дома трудолюбия, открывали сиротские приюты, но было ли это государственной политикой в стране, где например, вполне легально работали публичные дома? Жаль тех меценатов, кто, сделав много хорошего для простых людей, сгинул или лишился всего имущества в урагане классовой войны, как безмерно жаль и множество невинно убиенных священников и мирян, но так ведь всегда стоит помнить о том, что за грехи виновных страдают невинные. Многовековое игнорирование Российскими монархами интересов простого народа и кровь, пролитая претендентами в борьбе за престол (как Вы точно заметили в Уроках Русского, в выпуске, посвящённом Николаю Второму) стали, по моему мнению, духовными истоками Русской революции.
Сочувствующих белому движению хочется спросить с чего они взяли, что победа оного привела бы к реставрации царской власти в России в целом и династии Романовых в частности? Куда вероятнее выглядит вариант, при которым командующие фронтов, уже вкусившие не ограниченной власти на местах, после победы над большевиками стали бы делить власть между собой. Ещё вероятнее то, что они бы стали удельными князьями поделившими Россию на несколько областей-государств, а по сути колоний Англии, Франции, Германии и Японии. В пользу этой версии говорит уже то, что кредитовались и закупали оружие эти борцы с большевизмом у «западных и восточных партнеров», которые менее всего были заинтересованы в возрождении Российской государственности.
Точкой сборки и единения народов, населяющих Россию, должна быть прежде всего общая история. Желание сохранить то, что было создано нашими предками в территориальной, культурной, социальной, научной, и промышленной областях. Желание чтобы их достижения не стали пылью и их могилы не исчезли в надвигающемся новом мировом порядке. Чувство сопричастности, и благодарности делу предков. Об этом ведь ещё Пушкин писал:
«Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам»
Ещё одно: в «Уроках Русского» в выпуске «Дорога к храму» вы говорили о необходимости восстановления многочисленных разрушающихся храмов, хотелось бы упомянуть о двух значительных особенностях, о которых Вам возможно известно, и все же.
Увы, некоторые из порушенных храмов лишились не только своего облика и духовенства, но и сёл некогда окружавших их. Таким образом, находясь вдали от населённых пунктов, они останутся без паствы, если будут восстановлены. Как в этом случае быть священнику? Служить в пустом храме, но как ему его содержать или жить натуральным хозяйством, а храм освещать лучинами? За электричество ведь нужно платить. Служить лишь по праздникам приезжая из другого прихода,- также не лучший, хотя и встречающийся, вариант. Поэтому, восстановление подобных храмов нужно проводить вместе с возрождением села, правда, для этого придётся искать состоятельных энтузиастов готовых приобрести землю в глуши и построить не только собственное жилье, но и восстановить храм. Или восстанавливать такой храм как монастырь-пустынь.
На этом, пока что всё. Если чем-либо могу быть полезен партии «За Правду», буду рад помочь.
Храни Вас Господь!

(no subject)

НАШ ПРОЕКТ
"КОМПОЗИТОРЫ СТАЛИНСКОЙ ЭПОХИ".

https://zaharprilepin.ru/ru/mp3/sovetskaja-pesennaja-klassika-stalinskij-period/andrej-babaev.html

Советская власть, как известно, любила «многонационалочку».
Но это если иронически, а то и саркастически на это взирать.
На самом деле, советская музыка — это отличный пример взаимного имперского обогащения. Для иных империй (не будем тыкать пальцем) зачастую не свойственный.
Бабаев — армянин (армяне, наряду с евреями, составляли основную конкуренцию композиторам русского, «деревенского», происхождения; хотя многие иные народы тоже вложились), но в музыкальном смысле как бы отвечает в целом за «восток».
Мягкие мелодические рисунки, присутствие восточных инструментов в аранжировках — всё это, естественно, не случайно.
Безусловно «Русский снег» Бабаева на явственно восточный мотив нынче слушается почти с улыбкой.
Тем не менее, перед нами оригинальный и остроумный мастер.
От традиционного мелодического симфонизма песен той эпохи («Пусть Москва-река - не Волга») — Бабаев пришёл к тому что именуется «популярными мелодиями».
Не случайно, что песни этого, сложившегося ещё в сталинские годы композитора, исполняются по сей день. Они в хорошем смысле «привязчивы», и если людям нового поколения не сообщать, что многие его песни сочинены в годы, этого, как его, тоталитаризма — они и не задумаются ни о чём подобном.
Родившийся в 23-м, в селе Мсмна Мартунинского района Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР, Бабаев не только песенник, но автор двух опер, симфонических и фортепианных произведений.
Во время Великой Отечественной войны руководил ансамблем песни и пляски, был награждён медалью «За оборону Кавказа».
Песни сочинял с 1943 года.
В 1950 году окончил Бакинскую консерваторию по классу композиции Кара Караева. В 1953 году окончил аспирантуру Московской консерватории.
Написал музыку к десятку фильмов. Мне «Колыбельная» его нравится, а «Сероглазая» так вообще очаровательна.

(no subject)

Сегодня нашему партийному товарищу Сергею Михееву - 53.
Жесткий и сильный полемист, убеждённый патриот России, православный человек, остроумный и чёткий человек.
Хорошо, что свела судьба.
С днём, Сергей. За победу. За правду. Работаем.