Подарили энциклопедию о Ермаке, открыл и тут же увидел в разделе «Казачество» цитату доктора исторических наук (!) Н. Лысенко из книги «Геноцид казаков в Советской России»: «...казачество является этнополитически самодостаточным феноменом и не является производным ответвлением от этнической истории русского народа, поскольку могло существовать, сохраняя свои черты, на территории других стран».
К доктору не ходи: как только в руки попадает книга о расказачивании - автор ее непременно вам сообщит, что казаки - это отдельный народ, к русским отношения не имеющий. То есть, таким образом автор создаёт основу для самого вульгарного казачьего сепаратизма, царившего на Дону и в 1917-20 гг, будучи уже тогда родственным украинскому петлюровскому сепаратизму, как брат-близнец, потому что строился на идентичных «теориях» отдельности от русского этноса.
Ладно, что автор традиционно забывает упомянуть, что декрет о расказачивании был вскоре же отменён самой Советской властью, и ещё отдельным постановлением в 1926 году Советская власть осудила попытки местных властей на Дону бороться с традиционной казачьей культурой. Хотя трагедии братоубийственной войны никто не отрицает - однако и участия казачества в этой истории тоже забыть нельзя. Петр Краснов, знаете, тоже пацифистом не был.
Но не в этом сегодня беда.
Беда в том, что передовой отряд русского и малоросского народов, сформировавшийся в XVII веке, и внёсший огромный вклад в становление России - то есть, казачество, - самым вульгарным и нелепым образом извлекают из русской истории и русского этноса - ведь, черт возьми, казачество «могло жить за пределами России».
Ах, какая прелесть.
Ещё старообрядческие общины могли жить и живут за пределами России. Наверняка, следуя «логике» Лысенко - они не русские.
Этих историков надо научных званий лишать.
Между прочим, в той же книге о Ермаке перечислен список казаков Ермака. Внимание, зачитываю.
Иван Захаров, Иов Вышата, Федор Антропов, Иван Мещеряк (соотвественно - мещерский), Иван Лукьянов, Афанасий Котин, Иван Дурыня, Никита Брянцев (соответственно - брянский), Фома Бородин, Дружина Васильев.
Теперь вопрос.
К какому этносу принадлежат казаки Ермака, все как один носящие русские имена? Что это за этнос, если они говорят на русском языке, поют на русском языке, расширяют территорию России, передавая завоёванное русскому царю, и носят традиционные русские имена, периодически подчёркивающие их безусловно русское происхождение?
Казаки - это не просто русские люди (с татарской и калмыцкой примесью, что объяснимо) - это лучшие русские люди.
Но.
Казачий сепаратизм и антиисторичные теории о внерусском казачестве - это зло и антигосударственная деятельность.
Будьте аккуратны, браты-казаки. Не уподобляйтесь заблудшей части малоросского казачества.
К доктору не ходи: как только в руки попадает книга о расказачивании - автор ее непременно вам сообщит, что казаки - это отдельный народ, к русским отношения не имеющий. То есть, таким образом автор создаёт основу для самого вульгарного казачьего сепаратизма, царившего на Дону и в 1917-20 гг, будучи уже тогда родственным украинскому петлюровскому сепаратизму, как брат-близнец, потому что строился на идентичных «теориях» отдельности от русского этноса.
Ладно, что автор традиционно забывает упомянуть, что декрет о расказачивании был вскоре же отменён самой Советской властью, и ещё отдельным постановлением в 1926 году Советская власть осудила попытки местных властей на Дону бороться с традиционной казачьей культурой. Хотя трагедии братоубийственной войны никто не отрицает - однако и участия казачества в этой истории тоже забыть нельзя. Петр Краснов, знаете, тоже пацифистом не был.
Но не в этом сегодня беда.
Беда в том, что передовой отряд русского и малоросского народов, сформировавшийся в XVII веке, и внёсший огромный вклад в становление России - то есть, казачество, - самым вульгарным и нелепым образом извлекают из русской истории и русского этноса - ведь, черт возьми, казачество «могло жить за пределами России».
Ах, какая прелесть.
Ещё старообрядческие общины могли жить и живут за пределами России. Наверняка, следуя «логике» Лысенко - они не русские.
Этих историков надо научных званий лишать.
Между прочим, в той же книге о Ермаке перечислен список казаков Ермака. Внимание, зачитываю.
Иван Захаров, Иов Вышата, Федор Антропов, Иван Мещеряк (соотвественно - мещерский), Иван Лукьянов, Афанасий Котин, Иван Дурыня, Никита Брянцев (соответственно - брянский), Фома Бородин, Дружина Васильев.
Теперь вопрос.
К какому этносу принадлежат казаки Ермака, все как один носящие русские имена? Что это за этнос, если они говорят на русском языке, поют на русском языке, расширяют территорию России, передавая завоёванное русскому царю, и носят традиционные русские имена, периодически подчёркивающие их безусловно русское происхождение?
Казаки - это не просто русские люди (с татарской и калмыцкой примесью, что объяснимо) - это лучшие русские люди.
Но.
Казачий сепаратизм и антиисторичные теории о внерусском казачестве - это зло и антигосударственная деятельность.
Будьте аккуратны, браты-казаки. Не уподобляйтесь заблудшей части малоросского казачества.
Цитата: "Тишков, который прославился публичным разъяснением с трибуны Федерального Собрания, что единого русского народа не существует (в 2013 году на круглом столе «Россия и русские в XXI веке» он вновь заявил, что такой общности, как русские, нет)...
Именно по его рецептам в ИЭА РАН были составлены скандальные перечни возможных ответов по вопросам национальной принадлежности граждан, которые сдуру утвердил Росстат приказом № 74. В приложении был дан алфавитный список (номера кодов опущу) всех имеющихся в стране, по мнению ИЭА, национальностей, числом, оказывается, 1840. Среди них: «затундренные крестьяне», «мамоны», «фараоны», «папуасы»...
Особенно постарались авторы, чтобы раздробить, расчленить именно русский народ на возможно большее количество отдельных идентичностей, оторвать от него куски и кусочки. Мало того, что просто русских разделили на «руснаков», «русняков», «русских», «русских казаков», «русских немцев», «русских поморов», «русско-устьинцев», «семейских», «старожилов», «ведороссов», «ведруссов», «великороссов», «кацапов», «чалдонов», «челдонов» и просто «витебских». Так еще и русские субэтносы разделили в свою очередь на «поморов канинских» и «поморов русских», «старожилов ленских» и «старожилов обских», а казаков на «казаков с любым языком, кроме калмыцкого и украинского», «казаков с языком калмыцким», «казаков с языком украинским» и «казаков русских»."
экс-вице-губернатор Ростовской области, бывший атаман Всевеликого войска Донского и доверенное лицо Владимира Путина Виктор Водолацкий:
«Мы твердо уверены, что казак – это национальность. – Объявил Водолацкий со страниц «Независимой газеты». – Если перепись выявит, что на территории Всевеликого войска донского компактно проживает многочисленная народность казаков, то мы сможем претендовать на существенные федеральные ассигнования».
Цитата: "Атаман казачьего общества села Кремконстантиновского Александр Игнатьев явно расстроен:
- Битый час доказывал представителю районной службы статистики, что переписчики нарушают Конституцию, запрещая нам записываться казаками, - пожаловался Игнатьев "Известиям". - А он твердит свое: "Такой национальности нет". Хорошо, что в спор вмешалась глава нашего села Алла Чернобай. Она позвонила республиканскому начальству, и оттуда пришла команда: записывать так, как человек сам себя назовет...
- Сейчас наш начальник Лариса Челышева как раз выехала в Майский и Баксанский районы, чтобы еще раз разъяснить переписчикам, что они должны фиксировать только тот ответ, который услышат, - рассказала "Известиям" главный специалист отдела переписи "Каббалкстата" Ирина Советкина."
И где русские имена-то? Иван и Иов - имена еврейские. Федор, Афанасий, Никита - греческие. Фома - греческое, восходящее к арамейскому.
Писателю матчасть бы подучить)))