И вот ещё историк Ключевский по поводу западничества:
«Прорывавшаяся во всём несостоятельность существующего порядка и неудача попыток его исправления привела к мысли (…) что старина не даст пригодных уроков для настоящего и потому у неё нечему больше учиться, за неё не для чего больше держаться. Тогда и начался глубокий перелом в умах: в московской правительственной среде и в обществе появляются люди, которых гнетёт сомнение: завещала ли старина всю полноту средств, достаточных для дальнейшего благополучного существования. Они теряют прежнее национальное самодовольство и начинают оглядываться по сторонам, искать указаний и уроков у чужих людей, на Западе, всё более убеждаясь в его превосходстве и в своей собственной отсталости. Так на место падающей веры в родную старину и в силы народа является уныние, недоверие к своим силам, которое широко раскрывает двери иноземному влиянию».
Просто картина нашей перестройки!
Осталось только понять - мы вновь находимся в ситуации, описанной Ключевским - или преодолели её?
«Прорывавшаяся во всём несостоятельность существующего порядка и неудача попыток его исправления привела к мысли (…) что старина не даст пригодных уроков для настоящего и потому у неё нечему больше учиться, за неё не для чего больше держаться. Тогда и начался глубокий перелом в умах: в московской правительственной среде и в обществе появляются люди, которых гнетёт сомнение: завещала ли старина всю полноту средств, достаточных для дальнейшего благополучного существования. Они теряют прежнее национальное самодовольство и начинают оглядываться по сторонам, искать указаний и уроков у чужих людей, на Западе, всё более убеждаясь в его превосходстве и в своей собственной отсталости. Так на место падающей веры в родную старину и в силы народа является уныние, недоверие к своим силам, которое широко раскрывает двери иноземному влиянию».
Просто картина нашей перестройки!
Осталось только понять - мы вновь находимся в ситуации, описанной Ключевским - или преодолели её?
Это было большим несчастьем для человечества...
"Расовое чувство, которое на Западе исходило в основном от западных поселенцев за границей, имеет также религиозные основания в тех слоях, которые придерживаются протестантских вероучений.
В западной истории протестантизм возник непосредственно перед заокеанской экспансией и созданием заморских поселений, а в XVIII в. противоборство между народами Западной Европы за главенство в заокеанском мире закончилось полной победой протестантов, говоривших на английском языке. Они отвоевали себе львиную долу земель, принадлежавших примитивным народам, а также территорий, освоенных представителями других незападных цивилизаций, которые были не в состоянии противостоять экспансии Запада. Исход Семилетней войны решил будущее всей Северной Америки от Полярного круга до Рио-Гранде. Она стала заселяться новыми нациями европейского происхождения, культурные основания которых коренились в англо-протестантской версии западной цивилизации.
Это было большим несчастьем для человечества, ибо протестантский темперамент, установки и поведение относительно других рас, как и во многих других жизненных вопросах, в основном вдохновляются Ветхим заветом; а в вопросе о расе изречения древнего сирийского пророка весьма прозрачны и крайне дики.
Среди англоязычных протестантов до сих пор можно встретить «фундаменталистов», продолжающих верить в то, что они избранники Господни в том, самом буквальном смысле, в каком это слово употребляется в Ветхом завете."
Я думаю, он хорошо знал, о чем писал. Эта "избранность", имеющая религиозные корни, никуда не исчезла на Западе (особенно на англо-саксонском), видна даже у не-протестантов, даже у атеистов. Это особенно заметно у политиков, в их самоуверенных безапелляционных заявлениях.