Нет, ну конечно интересно. Но бесят уже эти "реабилитации и покаяния ". Получили по заслугам. Вредная политика всем всё возвращать, когда нам что- то вернут. Скоро дойдём до того, что перед фашистами начнём каяться- простите нас немцы.
Господа, друзья, товарищи. Предлагаем вступить в группу Православных атеистов, чтобы хотя бы просто посмотреть, сколько нас тут таких..Ну и пообщаться, конечно..
https://vk.com/club64250549
История казаков спорная и запутанная. Зря Захар отрицает их кавказкую составляющую. Но соглашусь в одном. Казаки это такой же русский народ, который и сам ,по сути своей, формировался путём смешивания и поглощения небольших этносов.

Казаки - это субэтнос русского народа, который в процессе своего становления ассимилировал людей самых различных национальностей и рас.

Н.М.Карамзин: «Происхождение их не весьма благородно». Он считал, что предками донцов были азовские казаки, «которые в XV в. ужасали всех путешественников в окрестностях Дона», и российские беглецы, искавшие «дикой вольности и добычи в опустевших улусах Орды Батыевой».В летописях также можно найти упоминания о «черкесах», составлявших личную дружину Мстислава Удалого, князя Тмутараканского и Черниговского.
Татищев считал первых казаков выходцами с Кавказа, потомками «горских черкес», Карамзин возводил их происхождение к тюркским племенам торков и берендеев (в свою очередь считавшихся наследниками исчезнувших скифов). По его мнению с ними смешались русские переселенцы, бежавшие в поисках воли на юг образовав новый народ, «который сделался совершенно Русским».
Генерал-лейтенант В.А. Потто написал два тома истории терского казачества. Первыми поселенцами на Тереке, по его мнению, стали рязанские казаки, жившие на берегах Дона и Волги. «С этого времени, – пишет В.А. Потто, – первые русские поселенцы на Кавказе становятся исторически известными под именем гребенских, то есть горных казаков»

Л.Н. Гумилёв вел происхождение донских казаков от хазар, смешавшихся со славянами.

Антрополог и археолог С.И. Руденко придерживался хазарской гипотезы, дал описание гребенских казаков как оседлое русскоязычное племя, на границе с горцами Дагестана и Чечни (Руденко, 1955). По мнению В. Шамбарова, казачество возникло путём слияния касогов и бродников после монголо-татарского нашествия.

А.Г. Попов написал «Историю о Донском Войске» (1814 г.) как историю скифскую – на том основании, что по-персидски козак значит скифа.

Есть такой антропологического тип "Понтид" или ещё его называют "Кубанский", "Черкесский". черкесы как и запорожские казаки имеют этот тип.
Черкасов считают прародителями казаков. По мнению большинства историков, казачество бы просто могло не появиться без их самобытной культуры степняков. Влияние на славян они оказали колоссальное. КАЗАК с черкесского значит один сын. Когда призывали на войну, черкесы отпускали одного из сыновей, их и называли КАЗАК (къуазакъу). Если в семье был только один сын, его на войну не призывали.

Часть донских казаков тоже издавна звалась черкасами, о чем свидетельствуют названия исторических столиц Войска Донского — Старочеркасск и Новочеркасск. Таким образом, значительное участие черкесов в сложении казачества не подлежит сомнению.

В конце 15 века воеводой в Черкассах был князь Богдан Глинский, вообще считавший себя потомком Чингисхана. По мнению Василия Татищева, писавшего в первой половине 18 века, Черкассы были основаны пришедшими с Кавказа черкесами в 14 веке.

Григорий Карпович Котошихин (Кошихин) в ведении которого состояли донские казаки, в 1666-1667 гг. писал: «а люди они (казаки) породою москвичи и иных городов, и новокрещенные таторовя, и запорожские казаки, и поляки, и ляхи, и многие из них московских бояр и городовые люди и крестьяне, уходившие на Дон...
и т.д.