(no subject)

СпасиБо.


Регина Юрьева /ФБ/
·
Всемирный день книг сегодня 📚
Тысяча с лишним страниц на одном дыхании! Большое спасибо Захару Прилепину за биографию Сергея Есенина, написанную с любовью к поэту.
«Есенин был удивительным не по годам мудрым человеком в жизни, прозорливцем и пророком своей поэзии, если не говорящим с богами, то время от времени различающим неземные голоса, и умеющим передавать услышанное, как никто иной. Он мифологизировал свою биографию; но на поверку вышло, что он и так прожил удивительную жизнь полную страстей и приключений. Мог бы рассказать только правду - получилось бы еще интереснее. Он любил славу, но дар ценил ещё выше. Он ценил свой дар как самая добрая мать свое собственное дитя; это спасло его дар, но не самого Есенина. Он считал себя заложником, дара а не наоборот. За это его народ и полюбил. Нам самим может что-то не нравиться в том Есенине, с которым мы имеем дело; но что есть- то есть.»
В последней части книги Прилепин развенчивает все так называемые сенсационные расследования об убийстве Есенина. Мне было очень интересно прочесть в эпилоге о том, как сложилась судьба детей и близких окружавших Сергей Есенина. «В одном из последних своих стихотворений- «Не гляди на меня с упрёком..», написанном в декабре 1925-го Есенин признается: Если б не было Ада и Рая, их бы выдумал сам человек...
Мы понимаем что означают слова «если б не было...».
Они означают Ад и Рай - есть. Есенин очень верил в Бога до последнего своего дня. Ему не надо было ничего выдумывать про Ад и Рай - он просто знал. Может действительно лучше сложилось бы еслиб он в 1916-м ушел в монастырь? Но кто бы написал тогда все эти стихи? Кто бы нас спасал оставленных без этого слова? Без Рая, о котором он рассказывал и Ада, который он нам показал?

(no subject)

Каждый год у меня это вызывает что-то вроде усталой улыбки. Я воспитан на книжках Аркадия Гайдара, на «Донских рассказах» Шолохова, на стихах Есенина, Маяковского, Багрицкого, Павла Васильева - это первые мои книги. Я пережил распад СССР как катастрофу. 19 августа 1991 года я вышел на первый митинг. С 1996 года я в Национал-большевистской партии был - 25 лет. Я написал сотни статей о красной идее. Я написал роман «Санькя» о парне, сердце которого разрывает ненависть к новому порядку вещей и жалость о прошлом. На Донбассе в батальоне у меня была и молельня, и красный флаг, и ленинский портрет. Сегодня я сопредседатель, внимание, «Социалистической партии Справедливая Россия За Правду». Я, наконец, снял в рамках «Уроков русского» 3 программы о Ленине и революции, 4 о Сталине, одну о Дзержинском, и о Брежневе ещё.

И всякий раз на дни рождения Ленина и Сталина ко мне вдруг являются возмущённые люди и говорят: мы так тебе верили, а ты вон что, про бесов заговорил...
Вы точно мне верили? Может, вы Сванидзе верили? Дудю?
Это у них траур в эти дни. У меня - нет. И ещё, отдельный поклон всем «православным», претендующим на единственно верное толкование православия. Я вам вот что скажу. Вы живете в мире узаконенного насилия, ростовщичества, суррогатного материнства, проституции, игромании, сатанизма, сверхбогатства, унижения самых слабых и нищих, неонацизма, нищеты, - и считаете своим долгом в эти самые дни воевать с Лениным и с социализмом, будто это Ленин нынче вокруг вас всё выстроил. Нет, Ленин всё это старательно побеждал. А рукотворный ад этот возник как раз на руинах ленинского общества - словно бы явившись из книжки про буржуинов и мальчиша-Плохиша.

Теперь, главное. «Бесы» Достоевского - это антилиберальная книга. Знаете, где вы живёте? Вы живёте в либеральном обществе. Объявленном либералами в 1991 году. Теми самыми бесами. Вот среди них и живёте. И когда бесы берут власть над целыми странами в свои руки, как над Украиной - первым делом они бегут Ленина крушить. А потом - томос себе выкупают. Чтобы разрушать русскую православную церковь. Наверное, это сложная для понимания последовательность, но она именно такая.

(no subject)

Нормально.
Так выглядит разница между "тоталитарным совком", который университеты строил - и "открытой Европой".
Между Лениным (с днём рождения, Ильич) и "лесными братьями".
В лес, братья, в лес. Шишки собирать.

https://vesti.ua/mir/v-ukraine-budut-zakryvat-universitety-vsemirnyj-bank-daet-na-eto-200-mln

(no subject)

Юрий Михайлович Кублановский - один из любимейших моих поэтов - у нас во МХАТе. Это классика, это надо слышать, и у вас есть шанс это услышать. Приходите. Я тоже приду.
27 апреля в 17.00

http://www.mxat-teatr.ru/repertoire/meeting_with_the_poet_Yuri_Kublanovsky/

(no subject)

Выбор, простите если огорчу, прост.

Против Ленина - неонацизм, бандеровщина, польская антирусская реставрация, прочая европейская бесовщина, сверхкапитал, список «Форбс», «Эхо Москвы», «Новая газета», Сванидзе, Шендерович и Ксения Собчак.

За Ленина - люди, отстоявшие его памятник посреди Донецка, бившиеся за памятники Ленину по всей Украине, пролетарии, униженные и оскорбленные, лишенные возможности учиться и лечиться. А также Есенин, Шолохов, Маяковский и Твардовский.

А посредине - люди, которые считают, что Ленин и православие жестко противоречат друг другу (нет; капитализм куда более враждебен православию, чем социализм), а также монархисты, и иные добрые люди, считающие, что Ленин мог бы не обижать интеллигенцию, и вообще все свои перевороты устроить мягко и бескровно, без эксцессов.

Я все претензии к Ленину понимаю, и многие принимаю и разделяю. Но, я помню, как в дни нашествия, в 41-м - все эти вопросы обнулились. И пришлось отстаивать Ленина, как часть России. Потому что первым делом нацисты взрывали и ломали памятники Ленину. Это был в их понимании символ России.
Дай Бог, чтоб подобный выбор никогда не вернулся. Но иногда он возвращается. И тогда ты, возле ленинского памятника в Харькове 2014-го, вновь как в 41-м. Даже если ты монархист, казак, кто угодно. Либо ты с Россией и Есениным. Либо - с животными XXI века, со свастикой на лбу.

Желаю всем не угодить в западню однажды, свершая выбор. Часть украинцев, думаю, в те дни также рассудила: Ленина же валят, и черт с ним. А, дав свалить Ленина, они потеряли следом Кутузова, Жукова и Россию как таковую. Ибо - это всё мы, все названные имена. И если ты позволишь бесноваться на одной русской могиле, завтра придут на могилы твоих предков.
Я ничего не испытываю ни к императору Павлу, ни к Деникину, ни тем более к Колчаку. Но если чужаки придут ломать эти памятники, я встану на пути. Вот и всё. Я солидарен со всей родней на моей земле.